HISTOIRE DU PRÉNOM
Le prénom Friday appartient aux formes de prénoms africanisées par l’usage dans les sociétés africaines anglophones et chrétiennes contemporaines.
Il n’est pas issu à l’origine d’une racine lexicale igbo : sa forme vient d’une tradition linguistique extérieure. Cependant, son implantation durable dans plusieurs communautés africaines lui a donné une place propre dans les usages de nomination modernes. AfroBabyNames l’atteste notamment au Nigeria dans un contexte igbo.
Le sens actuellement retenu est « Vendredi » ; prénom lié au jour de naissance. La prononciation de référence est FRY-day.
Ce type de prénom illustre une évolution importante de l’onomastique africaine moderne : des mots ou formes venus de l’anglais ou du christianisme peuvent être adoptés, transmis sur plusieurs générations et acquérir une véritable identité locale. KUSHAWÏ les distingue donc des prénoms simplement internationaux et ne les classe comme africanisés que lorsque cet usage africain est suffisamment documenté.
Décomposition du prénom FRIDAY
Friday vient directement du mot anglais désignant le vendredi. Dans plusieurs sociétés africaines anglophones, les mots indiquant un jour, une circonstance de naissance ou un événement peuvent devenir des prénoms. Behind the Name classe précisément Friday comme prénom d’anglais africain, particulièrement attesté au Nigeria et en Zambie.
Les FRIDAY célèbres
Le prénom Friday est porté par plusieurs sportifs et personnalités nigérians. KUSHAWÏ ne retient toutefois ici aucune biographie individuelle sans source de référence suffisamment complète pour éviter les confusions entre homonymes.
Variantes CONNUES du prénom FRIDAY
Aucune variante connue suffisamment documentée n’est actuellement retenue pour ce prénom.
PEUPLES
Igbo
Les Igbo sont un peuple d’Afrique de l’Ouest établi principalement dans le sud-est du Nigeria. Leur langue, l’igbo, appartient à la famille nigéro-congolaise et comprend de nombreuses variétés régionales.
Dans la culture igbo, le prénom, aha, n’est pas seulement une étiquette. Les études linguistiques montrent que les noms peuvent fonctionner comme des mots, des groupes de mots ou de véritables phrases. Ils expriment souvent les circonstances de la naissance, l’histoire familiale, les aspirations des parents, la religion ou une réflexion sur la vie.
Parmi les éléments fréquents dans les noms igbo :
Ada renvoie traditionnellement à la fille aînée ou à une fille de la famille et entre dans de nombreux noms féminins.
Chukwu désigne le Dieu suprême dans la pensée religieuse igbo et apparaît dans de nombreux noms théophores.
Chi demande davantage de prudence : selon le contexte, il peut renvoyer au principe spirituel personnel ou être employé dans des noms interprétés comme une référence au divin. KUSHAWÏ évite donc de traduire automatiquement tout chi par « Dieu » sans source pour le nom concerné.
Aku renvoie à la richesse ou aux biens dans plusieurs composés, tandis que des éléments comme anụrị / anwuli sont associés à la joie selon les formes et les dialectes.
Donation du prénom
La cérémonie de nomination igbo est décrite dans la littérature ethnographique sous le nom de Iba Nwa Afa. Elle marque l’attribution sociale du nom au nouveau-né et son accueil dans la communauté.
Les pratiques ne sont pas identiques dans tout le pays igbo. Selon les communautés et les familles, le choix peut faire intervenir les parents, grands-parents ou autres aînés. Les travaux récents insistent donc sur la diversité des usages plutôt que sur une règle unique valable pour tous les Igbo.
Une étude ethnographique de la cérémonie décrit plusieurs étapes : annonce, préparation, accueil, présentation et nomination de l’enfant, repas communautaire puis départ des participants. Dans certaines communautés documentées, notamment Nri et Ihiala, la nomination peut avoir lieu au douzième jour. Cela ne constitue toutefois pas une date universelle pour l’ensemble des Igbo.
Le choix du nom peut tenir compte des circonstances de la naissance, de la place de l’enfant dans la fratrie, de la saison ou du jour de naissance, d’événements familiaux, de la religion, des expériences des parents ou de leurs souhaits pour l’avenir. C’est pourquoi de nombreux prénoms igbo ressemblent à de courtes phrases ou à des commentaires sur l’histoire de la famille.
Sources : Chinwe Nwoye, « An ethnographic study of Igbo naming ceremony (IBA NWA AFA) », International Journal of Sociology and Anthropology, 2014 ; Georgina Maduagwu, « Ìgbò personal names: A morpho-semantic study », Language Matters, 2010 ; V. C. Onumajuru, « A Semantic and Pragmatic Analyses of Igbo Names », African Research Review, 2016 ; M. C. Ọnụkawa, « The Chi Concept in Igbo Gender Naming », Africa, Cambridge University Press, 2011.